聞名中外的武松打虎景陽岡坐落在轄區(qū)內(nèi)，平杭大運(yùn)河從鎮(zhèn)區(qū)穿過，平杭大運(yùn)河從鎮(zhèn)區(qū)穿過，明清時期商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮，有u201c南有蘇杭，北有臨張u201d和u201c江北小蘇州u201d之美譽(yù)。主要名勝古跡有景陽岡旅游區(qū)，龍山文化古城跡址，任瘋子墓、景陽岡、掛劍臺、乾隆晾衣臺、五體十三碑等，旅游資源開發(fā)潛力極大。借助運(yùn)河文化和景陽岡旅游開發(fā)，充分挖掘運(yùn)河古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，立足高起點(diǎn)，建設(shè)新型小城鎮(zhèn)，東西大街拓寬了30米，兩旁臨街店鋪全部為當(dāng)前流行樣式的高層樓房，具有濃厚的現(xiàn)化氣息；南北大街寬25米，仿古步行商貿(mào)飲食一條街，古樸大方風(fēng)格獨(dú)特。

任瘋子墓

任瘋子，諱山，小字喜悲，號清靈道士，祖籍山東范縣。是明代成化、弘治年間的一個道士，后在聊城張秋運(yùn)河?xùn)|岸戊已山顯惠廟尸解，傳為飛升為仙，因善稱u201c蛻仙u201d，民間稱為u201c任大仙u201d。

在山東聊城市陽谷縣的張秋鎮(zhèn)，任瘋子是婦孺皆知的仙道一類人物，流傳著很多關(guān)于他類似濟(jì)公式的故事。當(dāng)年，附近村民籌資新建了任瘋子廟，以示紀(jì)念。任瘋子墓位于張秋鎮(zhèn)運(yùn)河?xùn)|岸。現(xiàn)存墓直徑2.5米，高1米。墓前有石碑一塊，高2米，寬0.8米，厚0.3米，正面陰刻行書u201c明蛻仙任瘋子墓u201d，背面陰刻500小字u201c蛻仙任瘋子小傳u201d，詳細(xì)介紹了任瘋子的家世及業(yè)績。此碑2000年7月被聊城市人民政府公布為聊城市第二批市級保護(hù)單位。

山東聊城景陽岡

山東聊城景陽岡位于聊城市陽谷縣城東16公里聊城市張秋鎮(zhèn)境內(nèi)。傳說為《水滸傳》中描述的武松打虎處。總占地面積33.3公頃。景區(qū)內(nèi)沙丘起伏，莽草叢生，林蔭蔽日，一派荒野景象。其主要景點(diǎn)有三碗不過岡酒店、鄉(xiāng)民告示處、縣衙告示處、山神廟、武松打虎處、石碑、虎嘯亭、武松廟、湖心島、釣魚臺、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭場等20余處。u201c武松打虎處u201d

石碑為南宋時期所立。山神廟：已有200余年的歷史，共3間，建在長30米、寬25米、高4米的土臺上，坐北朝南，青磚灰瓦。廟內(nèi)塑有武松打虎造像。廟的左前方立有原中共山東省委書記舒同題寫的u201c景陽岡u201d石碑，右前方立有著名書法家楊萱庭書寫的高3米的u201c虎u201d字碑。虎嘯亭：位于景區(qū)西部，六角單檐，由徐悲鴻的夫人、書法家廖靜文題名。碑林：在山神廟以北。因武松打虎的故事廣為流傳，故到景陽岡參觀、旅游的學(xué)術(shù)界名人大都在此題詞、賦詩、作書、繪畫。有關(guān)人員整理后，刻石立碑。多年積累，碑林漸成規(guī)模，到2001年底，有碑刻46碣。武松廟：在北岡之巔。門匾額u201c武松廟u201d為趙樸初所書。園內(nèi)東亭內(nèi)為武松打虎處碑，西亭內(nèi)為新鑄大鐘。大殿系五開間、三進(jìn)深歇山式建筑。殿內(nèi)正中為武松塑像，像上方懸u201c勛業(yè)昭彰u201d四字匾。墻內(nèi)飾有國家一級美術(shù)師和民間藝術(shù)家合作的多幅木質(zhì)彩刻壁畫。u201c武松打虎u201d浮雕石像：佇立在山岡前，由著名畫家劉繼卣創(chuàng)作。象征著除暴安良、見義勇為的武松精神。u201c天下第一虎u201d石：位于景陽岡南部，傳為武松打死的那只老虎的化身。著名書法家劉藝曾為景陽岡題字：u201c景陽春曉u201d?，F(xiàn)位于景陽岡南端的一塊神奇的巨石，它形體美妙，正看如一u201c山u201d字。2002年，景陽岡被定為山東省國家三A級旅游景區(qū)。

掛劍臺

季札掛劍臺位于聊城市陽谷縣張秋鎮(zhèn)掛劍臺內(nèi)，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

掛劍臺在聊城市張秋鎮(zhèn)南水閘東北堤下，又稱掛劍祠，亦稱季子祠，有徐君墓在其旁。元代時即記載有古碑刻u201c季札掛劍徐君墓處u201d八字。明正德十一年（1516）在張秋工部分司任管理河道官的楊淳修建季子祠，并樹碑刻詩。其后，明隆慶年間、萬歷年間、清康熙年間，來張秋的文人、官員紛紛題詠鐫碑，并續(xù)修季子祠。五體十三碑就是保存至今的十三塊詩碑，除一塊碎裂僅存殘字外，其它十二碑都基本清晰可識。碑刻共刻有13位作者的26首詩，字體楷行草隸篆五體兼?zhèn)?，很有書法價值。其中有元代詩人薩天錫，明代文學(xué)家李東陽、屠隆、傅光宅的詩最引人注目，尤其屠隆詩碑對研究其生平和詩書創(chuàng)作提供了珍貴的實(shí)物資料。

聊城市陽谷縣張秋鎮(zhèn)賀兆泉家中有十三塊石碑，上書真、草、隸、篆、行五種字體書寫的元明清三朝代文人墨客詩詞24首。

清朝時期，賀兆泉的祖父看守真武廟，當(dāng)時，u201c五體十三碑u201d就在廟里。為了長久保護(hù)好十三快石碑，賀氏祖父將石碑作為基石蓋在房子上，并交代后人，再窮不能賣房子。八十年代，文物販子想從賀氏后代買走石碑，都被他們拒絕。

當(dāng)年，聊城市張秋鎮(zhèn)政府協(xié)同省市縣文物部門，在取得賀氏家人同意后，拆掉舊房，將十三快石碑扒出保護(hù)起來。

春秋時，季札因重信義名聞千古，季札掛劍的故事就發(fā)生在今聊城市陽谷縣張秋鎮(zhèn)，司馬遷《史記》與劉向《新序》中均有記載。季札掛劍臺原在現(xiàn)聊城市張秋鎮(zhèn)政府駐地東一公里處，臺北原有季札祠。清乾隆十六年（公元1757年），掛劍臺及祠廟皆被大水沖沒，而立于季札祠中的十三通歷代名人詩文碑刻卻被完整地保存下來。

據(jù)《史記·吳太伯世家》記載，春秋時期，吳國有一個賢能的太子季札（延陵子），因看見國內(nèi)諸王子之間為爭奪王位繼承權(quán)而爭戰(zhàn)激烈，為了躲避這親族間的爭斗，便向國王請求出使他國，于是吳王派他以吳國特使的身分出使晉國。途中，季札經(jīng)過徐國，受到徐國國君的熱情招待，二人很快成為知心朋友。徐國國君暗中喜愛其腰間佩劍，但不好意思要。季札心知，季札在出使中的佩劍，不但可防身，而且也是身份與地位的標(biāo)志。但因出訪國事未畢，無法贈劍，只得心許此愿；季札出訪結(jié)束后，又經(jīng)徐國，聽到徐國國君在他回來時已經(jīng)病亡的消息，季札不愿背棄心中的承諾，季札便到徐國國君的墓前，默默地拜祭，然后將寶劍插在徐君的墓前。從者說，人已經(jīng)死了，還給誰呢？季札說：u201c不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！u201d

曹植詩《贈丁儀》贊曰：

初秋涼氣發(fā) 庭樹微銷落 凝霜依玉除 清風(fēng)飄飛閣

朝云不歸山 霖雨成川澤 黍稷委疇隴 農(nóng)夫安所獲

在貴多忘賤 為恩誰能博 狐白足御冬 焉念無衣客

思慕延陵子 寶劍非所惜 子其寧爾心 親交義不薄

上也是為數(shù)不多的。 每日來游覽者絡(luò)繹不絕。

乾隆晾衣臺

聊城市張秋鎮(zhèn)是乾隆下江南的必經(jīng)之地。乾隆皇帝的晾衣臺。傳說，乾隆皇帝當(dāng)年沿平杭運(yùn)河曾多次南巡。有一次，船到運(yùn)河重鎮(zhèn)聊城張秋，忽然風(fēng)起浪涌，浪花打濕了正在船頭觀賞美景的乾隆。于是，御船靠岸停息，一為體察民情、游覽觀光，二為晾曬浪頭打濕的皇袍，故名。

木版年畫

是用傳統(tǒng)的木版水印方法印制的年畫。木版年畫的刻印者，大都是農(nóng)民，他們平常務(wù)農(nóng)，閑暇時創(chuàng)制年畫銷售，成為一種副業(yè)。平陽木版年畫，與河北省武強(qiáng)、天津楊柳青、蘇州桃花塢等地同為我國歷來以年畫著稱的產(chǎn)地之一。聊城的木版年畫始于聊城市陽谷縣張秋鎮(zhèn)，已有近300年的生產(chǎn)歷史。清初，山西、陜西商客首先在聊城市陽谷縣張秋開設(shè)了3家年畫店。后來，其中的劉振升畫店遷至山東東昌府清孝街。

聊城張秋清真寺

位于聊城市張秋鎮(zhèn)南。正殿座西朝東，面闊進(jìn)深各7間，磚木結(jié)構(gòu)，斜山轉(zhuǎn)角式建筑，青磚綠瓦，雕梁畫棟，頗為壯觀。另有南偏殿、東廂房各3間，大門1間?，F(xiàn)仍為回民從事宗教活動之所，常年駐有阿訇綜理宗教事宜。

關(guān)帝廟

位于鎮(zhèn)南運(yùn)河西岸，是聊城市張秋鎮(zhèn)在清代經(jīng)濟(jì)繁榮的物證。關(guān)帝廟的建筑形式為四合院，原有正殿三間，東西廂房各兩間，南廂房為上下兩層建筑，現(xiàn)存正殿和南廂房。石匾即鑲在南廂房下層中間所開券形門上方，長230厘米，寬66厘米，厚度不詳。正中陰刻行書u201c乾坤正氣u201d四個大字；匾首陰刻楷書小字u201c康熙癸酉孟秋谷旦u201d；匾尾陰刻楷書小字u201c山東陜西商人同創(chuàng)建u201d。從匾首尾兩行小字看，關(guān)帝廟應(yīng)為清康熙三十二年（1693年）山東陜西的商人所建。u201c乾坤正氣u201d四個大字豪放流暢，剛勁有力，書刻俱佳，為清代雕刻書法珍品。傳說是當(dāng)時一南京道臺路過聊城張秋時留下的墨跡，在書法藝術(shù)研究上具有一定的價值。

戊己山

在鎮(zhèn)東北隅運(yùn)河以東處。據(jù)清道光年間《山東聊城東阿縣志》載：u201c聊城張秋志云，弘治七年（1494年），塞決河成，通政使韓公鼎筑龍?zhí)吨?，名曰戊己山u201d。據(jù)民間傳說，某年夏季，大雨如注，河水猛漲，居民云集于堤上以防水患。忽東堤外涌出一巨泉，大如鍋口，水柱噴達(dá)數(shù)丈余。名叫u201c鐵牛u201du201c鐵老鼠u201d的當(dāng)?shù)貎晌淮迕褚陨矶掠跐⒖趦?nèi)，泉方止息。后百姓堆土成山。為了紀(jì)念u201c鐵牛u201du201c鐵老鼠u201d，人們又用生鐵鑄成u201c鐵牛上樹u201d和u201c鐵老鼠u201d形象，立于山前。山南立石碑一通，上書u201c戊己山u201d。周邊居民每年農(nóng)歷四月初一都在戊己山處集會，以示懷念，至今不衰。

任大仙祠

位于戊己山東面。據(jù)清康熙、光緒年間重修u201c大仙祠u201d所立u201c明蛻仙任風(fēng)子墓u201d碑文記載：u201c任風(fēng)子諱山小，字喜兒，號清虛道士。正統(tǒng)十三年（1448年）二月十四日子時降生，弘治十七年（1504年）十月十五日午時飛升，終年57歲。u201du201c蛻仙u201d任風(fēng)子的傳奇故事，明清以來在山東東昌府（今山東聊城）和山東東平州（今山東泰安市東平縣）一帶方圓數(shù)百里，流傳甚廣，是濟(jì)公活佛式的人物。當(dāng)代張秋鎮(zhèn)文化人馬殿民先生已將此傳說故事整理成《任風(fēng)子傳奇》一書，由山東文藝出版社出版。

黑龍?zhí)?br>
位于鎮(zhèn)東南二華里金堤北側(cè)。傳說深潭中伏有黑龍數(shù)條，民間對此有不少生動的傳說故事，尤其是u201c黑龍除霸u201d和u201c禿尾巴老李u201d的故事更是流傳廣泛。
傳說很久以前，聊城張秋運(yùn)河?xùn)|面戊己山下住著一戶李姓人家，年屆50時，妻子才懷有一個孩子，生下來時竟像一條黑蛇。丈夫抓過一把鐵锨鏟了過去，只見化作一道金光而去，地上留下一截尾巴。當(dāng)晚下了一夜透雨，把干渴的麥苗澆了個夠。李家的新聞傳開后，人們恍然大悟：那是一條黑龍，晚上的及時雨是它帶來的。黑龍藏到村東潭坑里，常見當(dāng)?shù)匕傩丈罾Э嗖豢?，便發(fā)慈悲之心，于春秋干旱時節(jié)發(fā)大水入運(yùn)河，提醒人們引水灌溉，保證年年五谷豐登。當(dāng)?shù)匾回?cái)主u201c白眼狼u201d，見堿灘變良田，便賄賂官府，霸為己有。于是潭中便常聽到黑龍為百姓鳴不平的叫聲，百姓們便紛紛持供品到岸邊禱告。一天u201c白眼狼u201d也到潭邊看熱鬧。但見波濤翻滾，天空陰云四合，金光閃處，一條黑龍躍出水面，伸爪提住u201c白眼狼u201d騰空而去。人們仰視天上，只見點(diǎn)點(diǎn)污血落下，從此便不見了u201c白眼狼u201d的蹤影。
黑龍為民除霸后，便一路風(fēng)雨雷霆下了東北。在山東人的幫助下，占據(jù)了一條大江，人稱u201c黑龍江u201d。但它并沒忘記生身父母和善良的鄉(xiāng)親。一到大旱之時節(jié)，便從東北一路挾風(fēng)帶雨而來，為家鄉(xiāng)解除旱情。如有山東人在江中捕魚行船，黑龍便格外加以保護(hù)。所以至今江中各種船只啟航時，還習(xí)慣地先問一聲u201c有沒有山東人u201d，而船中水手或乘客即便都不是山東人，也爭相回答說u201c有u201d。據(jù)傳如此便可保證航程一帆風(fēng)順。

陳家大院

在鎮(zhèn)北街路東，始建于康熙二年（1663年），座東朝西，占地約30畝。整個大院共分為五院、一園、八門戶，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)得體。房舍眾多，均為青磚灰瓦，飛檐斗拱，方磚鋪地，木格欞門，抬梁式木構(gòu)架，灰瓦覆頂，典雅異常。這樣的私宅建筑，在當(dāng)?shù)丶班徑h份是少見的。惜因清末戰(zhàn)亂，陳氏家族主要成員相繼外出他鄉(xiāng)定居，大院常年失修。民國時期，山東省民政廳廳長李樹春，攜本部遷來張秋，見陳家大院雖已破舊，但仍不失豪華之貌，稍作整修，設(shè)為廳部。而后日偽匪盜多次破壞，建筑群所剩無幾，現(xiàn)僅存閣樓一座，南北廂房各兩間。

城隍廟大殿

位于鎮(zhèn)北街小學(xué)院內(nèi)。始建于清代，磚木結(jié)構(gòu)，座北朝南，耳房一座三間，大殿面闊三間，進(jìn)深五間，東西長11米，南北寬7米，高10米左右，為歇山頂，木構(gòu)架梁，不施斗拱，灰瓦復(fù)頂。整個院落東西長30米，南北寬20米，總面積600平方米。